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“判释释迦一代之教相也。如天台之五时八教，华严之五教是也。大乘之诸宗，各有教相之判释。法华玄义十曰： ‘圣人布教各有归从，然诸家判教非一。”
《佛光大辞典》中解释说：
“即判别解释...
德澄法师
|五明研究|
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极微，则翻成戏论，已入门者又不可不知也。”
莲池大师认为，儒佛两家虽然在一定的理论基础上有所共通，但其根本立场则完全不同，“儒佛二教圣人，其设法各有所主，固不必歧而二之，亦不必强而合之。何也?...
宗淼
|五明研究|
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一位圣人，十三世纪的圣方济。大概大家都听过他的和平祝祷辞：“哪里有仇恨，就去播种爱；哪里有伤害，就去播种宽恕……。”他原来是个富家子弟，后来弃家修道，全心奉献给宗教，过着一贫如洗的生活。当时正值十字军...
圣严法师
|五明研究|
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六道众生，四种圣人等)，是心性因果、众生业力、宇宙缘起的一种现象，所以佛陀很重视人。它有一个很奇特的东西，就是它的心性。佛教所重视的人，并不仅仅是说人生难得，还强调的是：人的心性，非常可贵。那么，这种...
道隆法师
|五明研究|
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绿萝庵，不度；入紫霞关，折上首楞岩，以望九子，览大江；由选佛岩登最高峰，沿历金谷、滴珠之顶，呼炬，逼文殊峰而下宿寺中。明日，肩舆石龙峰，入雷公洞，盘壁过浩笑廊，坐陆子岩，遍读圣人题壁，裴回枕易窝侧，...
不详
|五明研究|
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意义的大骗局。
其实佛、菩萨、圣人、哲士也都有共同的难言之隐。对于“真理”之相分为有相、无相二门。有相真理有相可见、可知、可触，是故可以用语言、文字表达清楚。而无相真理以其无相之故，不可见、...
卢守中
|五明研究|
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但是，对于惠能的定位应该慎重，因为世间有不同的信仰，佛教也有不同的宗派，搞不好就是麻烦。如果我们将惠能大师作为一个可以和孔子、老子幷列的圣人，就可能引起争论，各个宗派就会提出他们各自的思想家...
不详
|五明研究|
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亲戚关系，思金拉措与龙王潭在地下也是相通的。老百姓就是想得周道，不忍心让龙女与家乡父老断了联系，还给她专门留了回娘家的通道。
跟西藏其它神湖一样，思金拉错也并不缺少圣人修行留下的遗迹和一段段神奇...
不详
|五明研究|
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也说“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”可见昊天上帝就是汉人信仰的本土天神。
昊天上帝的信仰不但流传于三代时期的我国北方，令人惊奇的是，江南楚域王统也是出自夏后氏苗裔，屈原《离骚》开篇自叙...
薛宗正
|五明研究|
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诸业、顺应时机而示现，能无障碍地受种种果报。
五、受生自在：随着自己的心愿想在什么世界里受生都自在无碍，能在无量无边世界里示现受种种身，无论是凡夫身、圣人身、人身、牛身、马身、天身等等。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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